作者：魏立涛     字数：1753

   

    从上海到阜阳六百里？从地理学上讲，这个命题是正确的。从社会学上讲，这个命题却是一个伪命题。第48届台湾电影届金马奖得主，《到阜阳六百里》，通过一群阜阳人在上海的打拼生活片段，真实地印证了这个命题的社会属性。

    电影开篇，隆隆的列车行驶声中，阜阳农民曹俐受骗生意失败，不得不返回上海投奔老乡。低沉的音乐，灰暗的背景，像沉重的大山一样扑面而来，似乎预示着整部影片的沉重基调。在卡拉ok厅做领班的狗儿，在大街上发传单的九儿，做钟点工的张姐，这些没有文化，挣扎在生活底层的小人物随着曹俐的串联，一个个跳跃到我们的面前。就像影片中表现得那样，越是生活在社会底层的人们，越容易抱成团，共同抵抗社会的压力，在各种各样的挤压中喘口气，获得艰难生存。

    从现实中我们知道，城市居不易，大城市居更不易， 挣扎在社会底层的农民工想融入大城市更为不可能。当曹俐们通过自己的奋斗，想把阜阳到上海距离缩短为零里，而又时时陷入绝望时，我们不能不随着他们的心情的变化落入无望的深渊。

    影片中段，当九儿说老兄弟六儿考上了上海的大学时，我们眼前一亮。似乎这为实现把阜阳到上海距离缩短为零提供了可能。而狗儿对九儿借钱供六儿大学的拒绝，直言上学无用论，让我们在为六儿前途担忧的同时，又对当今社会反文化思潮的泛起心里涌过疼和痛。而正是由于九儿的拒绝，引发了一场回家过年的黑色幽默悲剧，把狗儿、九儿的命运引向了违法的转折。

    利用骗来的一年破客车，曹俐、狗儿骗来二十八位老乡坐车回家过年。没有执照，没有许可，没有车票，急于挣钱儿融入上海的曹俐、狗儿、九儿彻底走上了一条没有尽头的无法犯罪道路。为了逃脱修车费，狗儿勾结屠夫冒充警察，把修好的客车从修车人手中连骗带强弄了出来，丝毫不顾及同为挣扎在社会底层的农民修理工的痛苦，农民群体中狭隘、强横、狡猾、贪婪的自私自利性被抽丝剥茧，唰得一下摆在我们眼前，丑陋地一览无余。影片放映到这时，我们心中只有痛。为狗儿这样的群体没有文化却又鄙视文化撕心裂肺的痛。

    丘吉尔说过，宁可失去一个印度，也不愿意失去一个莎士比亚。这就是文化的伟大力量。每个中国人都有自己的梦想，都想通过自己的奋斗，自己的努力实现人生的价值。而维系中国梦的力量源泉，多维度之一就是文化的发展。狗儿们不是不懂得这个道理，或许是贫困辍学，或许是许许多多其他原因，造成他们处于文化的荒漠。从影片中可以看出，他们非常聪明，他们非常勤奋，为了实现融入上海的梦想不辞辛苦，身兼多职，打好几份工。然而，由于文化的短缺，由于漠视法律的短视，由于技能的低下，就于求成的融入上海的梦想扭曲了他们的灵魂，上演了一出骗车、骗人、骗票的悲剧，在离上海28公里处被送进了监狱，直接断送了到上海零距离的梦想。

    有一点，不得不说。正是处于社会底层的曹俐、张姐们，始终保持了对中国传统文化原生态般的秉持。张姐的梦想非常简单，那就是为自己的女儿铺条好道路，让女儿成为上海人。为此，她不惜嫁给一位猥琐的上海男人，忍受上海猥琐男一家的凌虐。为此，她不惜与曹俐租住几平米的阁楼，尝尽生活的苦楚。为此，她不怕多干几份钟点工，挣钱补贴女儿的生活，让女儿变成上海人。张姐是勤劳的、善良的、快乐的。为了弥补上海猥琐男对曹俐的伤害，真挚的付出自己的真心。为了消弭曹俐与其父之间的战争，小意熨帖。为了女儿的融入上海快乐着。直到有一天，当她在雇主门前按响门铃，发现一直以为融入上海的女儿竟然成了二奶，张姐心中的上海梦轰然倒塌。她痛苦，她悲伤，她病得起不了床，一个农村妇女脆弱的一面就这样堵在了我们面前。影片结尾，张姐带着伤心的上海梦，坐在返乡的客车上，泪流满面，艰难地吞咽泠硬馒头的画面，永远定格在了我们的心里。

    深圳梦，上海梦，中国梦。在中国的大地上，每一个中国人都在为着实现自己的梦想奋斗着，努力着。对于生活在社会底层的人们来说，改变环境，改善生活，实现自己的中国梦，尽管艰难，却现实而又迫切。当曹俐孤独的在上海一间逼仄的阁楼，独自面对春节，用尽力气打开一扇久封的窗户时，中国梦仿佛一缕温暖的阳光，穿透厚重的背景，照亮了曹俐和我们的心灵。当结尾画外旁白解说六儿在当年九月走进上海大学校园的时候，我们就觉得一扇光明的门缓缓开启，中国梦：从阜阳到上海零距离也许真的不远了。

编辑：袁亚静