作者：于彦斌   字数：846

     “纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！” 每当七夕总是会想起宋代词人秦观的这一首《鹊桥仙》，也总是被词中那种凄美而又充满希望的意境所感染，也正因为这首词让我记住了“七夕”记住了牛郎、织女。

     三百多个日日夜夜的隔河相望后，一夕相会，我想他们一定有说不完的话，诉不完的情。其中相见时一定会充满“执手相看泪眼竟无语凝噎”的情景，分别时后也一定会有“念去去暮霭沉沉楚天阔”的瞬间。聚”和“散”在这一刻竟被表现的如此凄婉动人，如此感人至深。“聚”虽然短暂但距离产生美，因为短暂所以刻骨铭心，“散”虽然漫长，但也不乏希望，用“聚散两依依”来形容最是恰当不过。

　  在世界上，最先研究牛郎织女故事传说的是法国人高延。1886年，法国人高延在他的书中对牛郎织女与七夕风俗展开论述。在100多年前的这篇文献中，高延认为牛郎织女故事的亮点是一见面就相爱了。这种臆想和法国浪漫情感的氛围相吻合，却和故事的本意背道而驰。即使如此，也没有影响牛郎织女故事在法国的传播。2009年8月，顶着“牛郎织女”的耀眼光环和不朽的号召力，国内作家尹丽川现代版的《牛郎织女》电影反客为主，在法国拿走了大奖，获法国女性电影节最佳影片。法国是世界上最浪漫的国度，爱情故事多如牛毛，可是与牛郎织女相比，还是稍逊风骚，由此可见七夕文化生命力之旺盛。

  　  那么，牛郎织女故事具有如此旺盛生命力的原因到底是什么？笔者大胆地认为，牛郎织女故事的灵魂就是“聚散两依依”。

      这种模式能制造起伏的结构，能展现扣人心弦的情节，更能打动人性最脆弱的情感。几大民间传说《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》中不但都有它的印记，细品《红楼梦》、《西厢记》等中国古典小说，也都有 “聚散两依依”的结构或影子。最后赋一首小诗以纪念，愿天下有情人永远相守！

             三百六十五天的相望

             只为了

             鹊桥上的那一夜

             虽然

             经历千年万年

            那颗向你之心不变

           “聚”也罢“散”也罢

            也不过是等待下一个轮回

            百转千回后

            你仍在我心中我在你远方