作者：卢兰颖 字数：1876
工作的压力，生活的忙碌，现在的人们，“累”是常挂在嘴边，压在心窝的一个字。也常听身边的一些人说“混吧，怎么过不是一辈子？！”可到底怎么过才算好呢？疲惫的人们懒得去思考，不是因为没有时间，而是因为心灵的倦怠。
倦怠直接导致的后果，就像温水煮青蛙一样：把青蛙直接投入滚烫的开水中，青蛙会因为生存本能跳出热水逃生，而将青蛙放在温水中慢慢加热，结果青蛙沉溺于缓慢升高的水中不知不觉的被煮熟。这不是危言耸听，“温水煮青蛙”是当今职场中普遍存在的一种现象。尤其是收费站，日复一日重复着相同的工作，工作性质的单一与程序化，多多少少人们都会产生一种倦怠心理，在一种框架中生活久了，就会产生一种模式，难以有所逾越与突破。有时候，突破需要外驱力。
这时单位组织学习《你在为谁工作》这本书，并与6月3日邀请专家来做专题讲解，通过这些活动的深入开展，潜移默化的影响和带动了单位风气的转变，带动了职工们的转变，现在学习业务的多了，吃吃喝喝的少了，比工作比贡献的多了，牢骚抱怨的少了。通过学习，让不同年龄，不同经历，不同工作岗位的人都能有所感悟，有所启迪，让忙碌的人们可以沉静下浮躁的心，开始久违的思考，开始重新审视自己。
如何对待工作？我认为需要坚守一种精神。记得单位组织的一次革命传统教育——探访老红军。在雄县板北村一户简朴的农房中，近百岁高龄的老红军，用他含糊不清的话语反复的讲一个故事：相传周文王之子，为保江山稳固，勤政之心时时不敢懈怠。他每次洗头发的时候，一碰到急事，就马上停止洗发，把头发握在手里去办事；每次吃饭的时候，听说有人求见，就把来不及咽下的饭菜吐出来，去处理朝政。这就是“一沐三握发，一饭三吐哺”的典故，被后世广为传诵。老红军的儿子说，岁月的沧桑和疾病夺走了老人大部分的记忆，而这个故事却深深印刻在老人脑海中。过去的战功赫赫老人不再记得，过去的艰难险阻老人也已淡忘，甚至文革时期的蒙冤入狱，也已在弹指一笑间成过眼云烟。如果这个故事，或者说这个故事寓意的内涵，不是化作强大的精神支柱深入血液和骨髓，怎么能让老人在有意无意间，在日复一日中，在忘记一切后，成为对人们唯一诉说的内容呢！
面对这样一位老红军，他的话语是含糊不清的，伤残疾病让他的眼神已经没有了早年征战沙场时的犀利，但你无法不动容、不震撼。或许老人在潜意识里，他反复的诉说，是想告诫后人，创业容易守业难，要用“一饭三吐哺”废寝忘食的勤奋去守护先辈们用生命打下的江山，用“一沐三握发”的敬业精神去对待自己的工作，建设我们的国家，让祖国更加强大。
如何对待自己？我认为是两个字——慎独。小时候，父亲将这两个字作为座右铭，毛笔手书后挂在办公室。我曾好奇的问父亲其中的含义。父亲说：“你现在还小可以不明白是什么意思，但一定要记住它，等你长大了再告诉你。”虽然，父亲没有等我长大，不能给我传授他理解的这两个字的内涵，但这两个字是父亲留给我宝贵的财富。
最早“慎独”一词出自儒家著作《礼记•中庸》一书：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”我觉得最经典的当属这句“小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，?R其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。”不知道次句话的出处，但我理解的意思是说那些没有道德修养的人，在闲居独处的时候，无论什么坏事都做得出来。当他们见到那些有道德修养的人，却又躲躲藏藏企图掩盖他们所做的坏事。而装出一付似乎做过好事的模样，设法显示自己的美德。其实别人的眼睛是雪亮的，看透这些坏人坏事，就像是见到他们的五脏六腑一样，那么这种隐恶扬善的做法，又有什么益处呢。这就是说，人心里有什么样的道德本性，外表就必然会有什么样的言行表现。所以有道德修养的人必须谨慎地对待独处的时候，即使独处之时，也要使自己循规蹈矩。刘少奇也曾在《论共产党员的修养》中引用了该词并赋予新意，他指出：对于认真进行道德修养的共产党员来说，“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事。”
由此不难发现，无论历史如何变迁，时代怎样发展，慎独自律、道德完善，保持和守护“自我”道德本性永远都是一种超脱和日臻完美至善至高的境界。就拿我们日日从事的收费工作来说，时刻与金钱打交道，这就要求我们无论是有无制度约束与监督，都要“以心治身”时刻远离诱惑，洁身自好，无非分之想。而这种慎独自律、道德完善的心态，是我理解的阳光心态。
踏实工作，朴实生活。这就是高速公路一名普通职工在学习《你在为谁工作》这本书后的所思、所得。